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“Messages pour un futur pape” (16 septembre 2004)

Au début de cette année, le magazine “L’Appel”, le magazine chrétien de l’événement, proposait aux chrétiens de Wallonie et de Bruxelles de s’exprimer sur l’avenir de l’Église. Les 245 messages reçus par mail, fax, courrier ou au cours d’assemblées révèlent des attentes fondamentales dont les mots-clés sont : démocratiser, décentraliser, débattre, parler clair aux hommes, aux femmes et aux jeunes d’aujourd’hui.

“Notre rôle”, explique Frédéric Antoine, rédacteur en chef du magazine, “était de coordonner et d’amplifier les réactions des chrétiens de la base. Certains trouveront peut-être cela étrange, puisqu’il n’entre pas dans la fonction de base d’un magazine comme le nôtre de se positionner comme un acteur social. Mais nous trouvions qu’en tant que média chrétien, il était également important de participer au débat de société, voire de le susciter.”

Des centaines de messages pour l’avenir de l’Église

Beaucoup de chrétiens ont apporté leur soutien enthousiaste à cette initiative : “Quelle bonne bouffée d’air. Merci de nous avoir donné la parole.” Visiblement, beaucoup de ces chrétiens ont l’habitude d’une prise de parole très libre, dans la communauté qu’ils rejoignent ou dans leur équipe paroissiale, “mais ils se plaignent, commente l’abbé Dubois, du fait que leurs paroles ne sortent pas de ce cadre trop étroit. Et voilà qu’on leur promet d’en faire écho!

Bien sûr, il y eut aussi des réticences, quelques-uns trouvant la démarche “indécente, déplacée ou malsaine”. Éclairante, par contre, est la prise de position d’un théologien, qui, tout en se réjouissant de cette “initiative de susciter la parole sur l’avenir de l’Église”, ajoute cependant: “Il me semble qu’il y aurait danger à trop lier l’indispensable renouveau de l’Église au choix du nouveau pape et à la curie romaine. Nombreux sont les catholiques, prêtres et laïcs, qui restent trop dépendants des initiatives et autorisations (combien rares) venant ‘d’en haut’, alors que l’essentiel de la vitalité de l’Église se situe à la base. (. .. ) L’objectif primordial se situe dans la manière dont la Bonne Nouvelle de Jésus se vit dans le quotidien des fidèles”. Une appréciation qui rencontre des opinions souvent exprimées: “l’Eglise de terrain bouge, évolue, et elle s’exprime de plus en plus”.

Démocratisation

Dans ce bouillonnement qui, manifestement, secoue une Église vivante qui se cherche, revient sans cesse, comme un leitmotiv, le souhait d’une démocratisation de l’institution. “Nous souhaitons, écrit une équipe d’animation spirituelle, que le pouvoir de type monarchique du pape, de l’évêque ou du curé fasse place, autant qu’il est possible, à l’exercice d’une collégialité réelle.” Bien sûr, démocratiser ne se fait pas sans remise en cause : “Je fais le rêve, dit un intervenant, d’une Église romaine allégée du protocole, du faste d’appellations et de pratiques pompeuses, insensées aux yeux de tant de nos contemporains ...”, tandis qu’un autre intervenant propose de “faire confiance à des synodes nationaux ou (et) continentaux”. Une femme affirme encore : “La hiérarchie de l’Église donne l’impression d’avoir peur. Et cette peur tue toute créativité, toute spontanéité, toute audace, et donc, par ricochet, nous coince nous aussi, puisqu’on a l’impression que l’Église ne s’enrichit pas de nos différences…” Une Église diversifiée, plus proche du vécu parlerait d’un langage plus actuel : “Je vous demande, dit un participant, de ne plus nous parler par encycliques. Remplies de citations, y compris de références aux interventions de vos prédécesseurs, elles ne nous disent rien”.

Un langage plus clair et plus actuel serait mieux transmis dans les médias. “…L’Église a à se demander si son message et la manière dont il est annoncé ne prête pas à ces interprétations parfois abusives, notamment en matière de morale sexuelle” affirme un groupe de chrétiens qui, par ailleurs, soutient également : “L’attitude officielle de l’Église par rapport à la contraception est à cent lieues de la vie de ceux qui se disent chrétiens pratiquants”. La morale conjugale et sexuelle, l’accueil des divorcés remariés et le célibat des prêtres sont des sujets qui reviennent de manière régulière. Il y a là une vraie préoccupation générale et l’insistance pour un débat plus ouvert.

Quant à la place des femmes dans l’Église, elle revient comme une question lancinante : “Il est plus que temps d’accorder à la femme une place à part entière dans l’exercice des différents ministères.”

Un prêtre parle d’ordination, en souhaitant “un pape qui accepte réellement l’égalité entre l’homme et la femme, avec donc possibilité d’ordination des femmes” tandis qu’un autre évoque la possibilité de solutions différentes d’une culture à l’autre…

Enfin, généralement, il faut bien constater que les jeunes ne répondent plus : “Moi, les enfants, affirme une mère de famille, il ne faut plus leur parler de tout ça, mais ils s’engagent avec leur entourage, ils sont ouverts, généreux, pas spécialement attachés à l’argent…” Une maman y voit un problème de langage. Un autre met directement en cause la morale sexuelle et familiale qui, pour les jeunes reste incompréhensible. Si l’Église ne s’exprime pas autrement sur les questions des jeunes, les messages les plus justes de l’Église sur la justice sociale, les droits de l’homme, la défense des pauvres, la cause du tiers-monde… perdront eux aussi toute crédibilité.

Retranscrits dans leur intégralité, tous ces messages ont été édités et envoyés aux évêques. “Nous demanderons à rencontrer ces derniers dans quelques mois afin de nous assurer qu’ils en ont bien pris connaissance et nous leur demanderons ce qu’ils en pensent”, assure Frédéric Antoine. “Il n’est pas dit, d’ailleurs, que nous ne retenterons pas l’expérience dans deux ou trois ans.”

C V R